德國哲學家多長壽，Jürgen Habermas九十多歲，還常常發表文章，及出席座談會討論歐洲之未來。而Hans-Georg Gadamer當年在百歲時還在媒體娓娓道來哲學史。Karl-Otto Apel九十幾歲時也出了一本新書《超驗反思與歷史》（Transzendentale Reflexion und Geschichte）（收集他1996年到2014年的著述）。德國哲學似乎不像法國哲學那樣猛烈地在短時間內綻放眩目的生命之花，而是悠遠穩健地緩緩散發能量。
法蘭克福大學哲學家Karl-Otto Apel過95歲生日時，《法蘭克福環視報》（Frankfurter Rundschau）副刊刊出全版的祝壽報導，記述了Apel的學術之路。我認為最棒的是標題：「你存在」（Du existierst），記者如果不是熟悉哲學之士，下不了這麼棒的標題。
Apel的哲學之最終關懷就是要找出最終的、不可能再質疑的理據，一種我們無論如何必須視為有意義的理性論述。
為了找到這種最終的理性立據（Letztbegründung），Apel有一些非常複雜的論證，我並不理解細節，但是我曾讀過他談語言行為的矛盾（der performative Selbstwiderspruch）的部份，仍有印象。大概是說有某些語言行為內在地便充滿矛盾，你一說，就會使得你的說法不可能成立。倘若說話者卻仍堅持此矛盾，則這是無效論證，溝通將不可能。
他寫出的其中2個極為知名的例句就是：
ich behaupte hiermit, daß ich nicht existiere.（我以此說法宣稱我不存在。）（–>倘我不存在，則我的說法也無存在之前提）
ich behaupte hiermit gegen dich, daß du nicht existierst.（我以此說法針對你，宣稱你不存在）（–>倘你不存在，則你不可能是我的對話者，我這個針對「你」這個對話者的宣稱則不成立）
而本文記者的標題：「你存在」，就是在Apel的哲學內呼應了Apel，並且強調：其哲學中的對話者存在著，而95歲的他也存在著。多棒的一篇祝壽文章。
